400年前より現代に蘇りし戦国武将の集団・名古屋おもてなし武将隊®が、ラジオ界の天下一を目指す番組『戦国音絵巻』。
3/5の出陣"は、織田信長、加藤清正、陣笠隊の足軽・踊舞（とうま）です。
この日は新企画「掛詞茶会（かけことばちゃかい）」が行なわれました。
戦国時代に数々の茶会で磨かれた、武将の言葉遊びの技術を披露してもらい、その"わび・さび"を堪能する企画です。
"
信長織田のすべらないダジャレ
古くから日本では和歌において、「松」と「待つ」の意味をかぶせるなどのいわゆる"掛詞"という技法が存在しています。
そして戦国時代、千利休が完成させた茶の湯が流行し、茶会は一種の社交場となりました。
これらの風流的要素を組み合わせたのが「掛詞茶会」です。
庶民的に言うなら「ダジャレ大会」です。
ただし、この茶会が行なわれる茶室では「スベる」という概念が一切ありません。その空間で発せられたダジャレをみんなが味わい、「結構なお点前で」と返す。
これが掛詞茶会の楽しみ方なのです。
「現世ではダジャレなどと申すが、これは『オシャレ』じゃな」と、始まる前から早速掛詞を披露する信長。
"ダジャレ"というのは「ダメな洒落」のこと。それと、美しく装う「お洒落」とを、掛けたわけです。
「元が同じ言葉なのに、掛けたって言えるの？」などと無粋なことを考えてはいけません。
そして戦国時代、千利休が完成させた茶の湯が流行し、茶会は一種の社交場となりました。
これらの風流的要素を組み合わせたのが「掛詞茶会」です。
庶民的に言うなら「ダジャレ大会」です。
ただし、この茶会が行なわれる茶室では「スベる」という概念が一切ありません。その空間で発せられたダジャレをみんなが味わい、「結構なお点前で」と返す。
これが掛詞茶会の楽しみ方なのです。
「現世ではダジャレなどと申すが、これは『オシャレ』じゃな」と、始まる前から早速掛詞を披露する信長。
"ダジャレ"というのは「ダメな洒落」のこと。それと、美しく装う「お洒落」とを、掛けたわけです。
「元が同じ言葉なのに、掛けたって言えるの？」などと無粋なことを考えてはいけません。
わび・さび・みやび
では、始めて参りましょう。いきなりフリースタイルでいくのもアレなので、「ひな祭り」というテーマで掛詞を披露していきます。
まずは信長から。
「比叡山延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）」
ん？何だかピンときませんね。講釈してもらいましょう。
踊舞「信長様、それはどういった意味でございましょう？」
信長「比叡山延暦寺というものは、わしが焼き討ちをいたし、苛烈を極めた戦として有名じゃ。そう、燃えた『火』と、ひな祭りの『ひ』」
清正・踊舞「いやあー、結構なお点前で」
（カコーンというししおどしの音）
…「一文字しか掛かってないじゃん！」と考えるのは無粋です。
むしろ一文字だけだからこそ、わび・さびがあるのです。それに「比叡山延暦寺」を早口で何度も言うと「ひな祭り」に聞こえなくもありません。これは高度な掛詞です。これこそが雅（みやび）です。
ここには、スベるという行為は存在しないのです。
まずは信長から。
「比叡山延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）」
ん？何だかピンときませんね。講釈してもらいましょう。
踊舞「信長様、それはどういった意味でございましょう？」
信長「比叡山延暦寺というものは、わしが焼き討ちをいたし、苛烈を極めた戦として有名じゃ。そう、燃えた『火』と、ひな祭りの『ひ』」
清正・踊舞「いやあー、結構なお点前で」
（カコーンというししおどしの音）
…「一文字しか掛かってないじゃん！」と考えるのは無粋です。
むしろ一文字だけだからこそ、わび・さびがあるのです。それに「比叡山延暦寺」を早口で何度も言うと「ひな祭り」に聞こえなくもありません。これは高度な掛詞です。これこそが雅（みやび）です。
ここには、スベるという行為は存在しないのです。
言葉も意味も掛け合う
清正「では、拙者が参ります。『灯りをつけましょうぞ、ぼんじりに』」
踊舞「清正様、それは一体どういった意味でございましょうか？」
清正「"ぼんぼり"に火を灯すことと、鶏の尻尾の付け根部分である"ぼんじり"を火をつけて焼いて食べることを掛けてみました」
こちらは、先程とは逆に一文字しか変えず、しかも火をつけるという意味も掛けてしまう、別の高度なテクニックです。
信長も「実際、ぼんじりというものは油分が多く、火が上がりやすいということを聞いた」と被せてきました。この、2つの意味での"掛け合い"こそが、掛詞茶会の醍醐味なのです。
信長・踊舞「いやあー、結構なお点前で」
（カコーン）
踊舞「清正様、それは一体どういった意味でございましょうか？」
清正「"ぼんぼり"に火を灯すことと、鶏の尻尾の付け根部分である"ぼんじり"を火をつけて焼いて食べることを掛けてみました」
こちらは、先程とは逆に一文字しか変えず、しかも火をつけるという意味も掛けてしまう、別の高度なテクニックです。
信長も「実際、ぼんじりというものは油分が多く、火が上がりやすいということを聞いた」と被せてきました。この、2つの意味での"掛け合い"こそが、掛詞茶会の醍醐味なのです。
信長・踊舞「いやあー、結構なお点前で」
（カコーン）
怒濤のフリースタイル
ここからはテーマなし、フリースタイル掛詞です。
信長が独りで会話します。
「猿、お前に殿（しんがり）を任せる」
「信長様、では、お給金を先に」
踊舞「信長様、これはどういった意味でございましょうか？」
猿というのは豊臣秀吉のこと。しんがりとは、戦で退却する際に一番最後列に残って敵を食い止める、命懸けの役目のこと。秀吉がしんがりを務めたのは「金ヶ崎の戦い」。
信長「そう。しんがりをやる前には、カネが先」
なんと、まるで落語のような超高度な掛詞です。
清正・踊舞も「おおーっ、なるほど！結構なお点前でー！」と感嘆の声を上げるのでした。
さらに信長がもう一発。
「刀でも振っておこうかな」
踊舞「信長様、これは一体どういった意味でございましょうか？」
信長「そう、まさに『刀で、肩慣らし』」
「いやあああぁぁぁ…。結構なお点前でえぇぇぇ…」
失神しそうなほど感動する清正と踊舞なのでした。
いつも戦で神経を張り詰めている武将たちも、雅な時間を過ごして心穏やかになったことでしょう。
（岡戸孝宏）
信長が独りで会話します。
「猿、お前に殿（しんがり）を任せる」
「信長様、では、お給金を先に」
踊舞「信長様、これはどういった意味でございましょうか？」
猿というのは豊臣秀吉のこと。しんがりとは、戦で退却する際に一番最後列に残って敵を食い止める、命懸けの役目のこと。秀吉がしんがりを務めたのは「金ヶ崎の戦い」。
信長「そう。しんがりをやる前には、カネが先」
なんと、まるで落語のような超高度な掛詞です。
清正・踊舞も「おおーっ、なるほど！結構なお点前でー！」と感嘆の声を上げるのでした。
さらに信長がもう一発。
「刀でも振っておこうかな」
踊舞「信長様、これは一体どういった意味でございましょうか？」
信長「そう、まさに『刀で、肩慣らし』」
「いやあああぁぁぁ…。結構なお点前でえぇぇぇ…」
失神しそうなほど感動する清正と踊舞なのでした。
いつも戦で神経を張り詰めている武将たちも、雅な時間を過ごして心穏やかになったことでしょう。
（岡戸孝宏）
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